Krishna, Jesus e o Espírito Santo: a Santíssima Trindade numa perspectiva cristã-vaishnava

Na fé cristã, cremos num Deus que é Pai, Filho e Espírito Santo. Não são três deuses (politeísmo) ou uma única Pessoa (modalismo), mas um único Deus em três Pessoas distintas, que são iguais em poder, honra e majestade (catolicidade/ortodoxia). Cada pessoa é plenamente divina, sendo onipotente, onipresente, onisciente, onibenevolente, eterna e transcendental, compartilhando a mesma substância divina, que é única e indivisível.

O Pai é incriado, não gerado, nem procedente, sendo a fonte ontológica das demais Pessoas e responsável pelo ato de criação de todas as coisas. O Filho é incriado, mas gerado eternamente do Pai, sendo seu Filho Unigênito e o Verbo por meio do qual foram criadas todas as coisas e que sustenta todas as coisas, encarnado, no tempo, pelo ventre da Virgem Maria, mãe de Deus, na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo, verdadeiramente humano e verdadeiramente divino, para redimir toda a criação. O Espírito Santo é incriado, não gerado, mas procedente do Pai (ortodoxia) e do Filho (catolicismo romano), Senhor fonte da vida, que recebemos em Pentecostes e nos santifica a cada dia.

No gaudiya vaishnavismo, Vishnu é compreendido como a forma suprema da Divindade e Krishna como a forma original de Deus (Bhagavan), sendo Vishnu uma expansão sua. Todas as coisas existentes possuem um atman (alma), mas Krishna é o Paramatman (Superalma) que penetra todas as coisas, acompanhando o atman individual. A substância divina é Brahman, o absoluto imanifesto. Krishna se expande em Maha-Vishnu, do qual nascem infinitos universos. Em cada universo, Deus se manifesta como Narayana, dormindo sobre a serpente divina Shesh Nag, no oceano cósmico, ao lado se sua consorte, Maha-Lakshmi, devi da fartura. De seu umbigo, nasce um flor de lótus, de onde e emerge Brahma, o deva responsável pela criação material do universo. De Vishnu nascem todos os devas, como Shiva, e asuras. Em cada universo, Brahma é responsável pela criação, Vishnu pela manutenção e Shiva pela destruição.

Numa perspectiva cristã-vaishnava, Deus pode ser compreendido como único em três Pessoas distintas. Krishna é a Pessoa Suprema, o Pai incriado, não gerado nem procedente. Jesus é o Filho Unigênito da Pessoa Suprema, Deus de Deus, Luz de Luz, Deus Verdadeiro de Deus Verdadeiro, gerado, não criado, eternamente do Pai, e verdadeiro homem, nascido no tempo pelo ventre da Virgem Maria, mãe de Deus. O Espírito Santo é a Pessoa Divina que procede da Suprema Personalidade, mas não é gerada, pois há somente um Filho. No cristianismo, o Deus Triúno é o único ser digno de adoração. No gaudiya vaishnavismo, a devoção (bhakti) é exclusiva à Suprema Personalidade de Deus e seus avatares. Não há adoração aos anjos nem aos devas.